پست‌ها

نيچه در برابر ِ «اهل ِ ختنه»

تصویر
«ياريگريهای قلفه ، و پوسْتَک ِ پيشتر گفته که آن را بر حشفه  استوار می‌کند، قدری لذّت دادن در جماع است و نگه داشتن ِ حشفه  از آسيبهای بيرونی. آن قلفه را يهوديان در ختنه از ميان می‌بَرند و بدينسان بخلاف ِ آهنگ ِ زاسْتار [= natura]  کار می‌کنند.» — ياکوپو بِرِنْگاريو دا کارْپی ، ايساگوگایْ بْرِوِس  (۱۵۲۲/۱۵۳۵)   در همان روزگاری که پزشکان در کشورهای انگليسی‌زبان مشغول ِ باب کردن ِ ختنه‌ی پسران ِ نوزاده برای ِ بازداشتنِ ايشان از خودارضايی بودند (زيرا اين‌يک را ناخوشی‌يی جدّی و همچنين سبب ِ ناخوشيهای جدّی‌ی ديگر می‌شمردند)، فريدريش نيچه، در فصلی از کتاب‌اش بُت‌شام ، کوشش ِ مسيحی در ريشه‌کنی‌ی شورهای جنسی برای ِ پيشگيری از پيامدهای ناخوش‌شان را «صورتی حادّ از کانايی» خواند و آن را به کار ِ دندانپزشکانی فرضی مانند کرد که دندان را برمی‌کندند تا ديگر درد نگيرد.   ⁂   ختنه‌ی پسران عمل ِ بريدن و برکندن ِ قلفه [= prepuce ] (يا، در اصطلاح ِ غيرفنّی، پيشپوست [= foreskin ] ) است. چنانکه سی. جِی. کولد و جِی. آر. تيلور در مقاله‌ی معروف‌شان در مجلّه‌ی پزشکی‌ی بريتانيا می‌نويسند، «قلفه س

ختنه‌ی پسران بدون ِ دلالت ِ پزشکی از نظر ِ اخلاق‌آيينی ناپذيرفتنی‌ست | انجمن ِ پزشکی‌ی دانمارک

تصویر
آنچه در پی می‌آيد متن ِ کامل ِ سياست‌نامه‌ [1] ی فعلی‌ی انجمن ِ پزشکی‌ی دانمارک، دربرگيرنده‌ی تقريباً همه‌ی پزشکان ِ دانمارکی ، درباره‌ی ختنه‌ی پسران است. چنين می‌نمايد که اين بيانيّه فرق ِ معنيداری با بيانيّه‌ی پيشين ِ سازمان (۲۰۱۶) ندارد، تا جايی که از گزارش ِ آن‌يک برمی‌آيد. نشان‌واره‌ی انجمن ِ پزشکی‌ی دانمارک. در دانمارک، ختنه نسبتاً کمياب است : برآورد شده است که هر سال دوروبر ِ ۱٫۰۰۰ تا ۲٫۰۰۰ ختنه اجرا می‌شود—بدايتاً بر پسران ِ يهودی و مسلمان. در اين کشور، کوشش برای ممنوع ساختن ِ ختنه‌ی پسران، به رغم ِ ممنوعيّت ِ فعلی‌ی ختنه‌ی دختران، مخالفت ِ جامعه‌ی پزشکی با ختنه‌ی پسران و حمايت ِ بيش از ۸۷٪ از مردم از ممنوعيّت ِ ختنه‌ی پسران ، تاکنون، به علّت ِ ناپشتيبانی‌ی فرجامين ِ سياستمداران ِ دانمارکی و همچنين در بستر ِ فشار ِ ايالات ِ متّحده‌ی آمريکا و اسرائيل ، ناکامياب بوده است. مته فردريکسن، نخست‌وزير ِ دانمارک، دو ماه پيش از درآمدن ِ سياست‌نامه‌ی فعلی‌ی انجمن ِ پزشکی، اظهار داشت که دانمارک پس از جنگ ِ جهانی‌ی دوم با جماعت ِ يهودی عهد کرده است که آنان را کاملاً در خود بپذيرد، و

پسران و دخترانْ مثل ِ هم | بْرايان دی. اِرْپ

تصویر
کودکی رضايت‌ندهنده، جرّاحی‌يی غيرضروری و مهاجم: آيا هيچ دگرسانی‌ی اخلاقی‌يی ميان ِ ختنه‌ی نرينه و مادينه [1] هست؟   سعی می‌کنم در مهمانيهای شام درباره‌ی پژوهش‌ام حرف نزنم. اگر پافشاری کنند خواهم گفت «اخلاق‌آيينيک ِ پزشکی»، [2] که گهگاه موجب ِ دنباله‌يی ناخوشايند خواهد شد: «امّا اخلاق‌آيينيک ِ پزشکی‌ی چی؟ زمينه‌ی نسبتاً بزرگی‌ست.» خواهم گفت، «خيلی چيزها مطالعه می‌کنم»—و اين راست است، می‌کنم. «امّا تمرکزم بر جرّاحيهای از نظر ِ پزشکی غيرضروری‌يی‌ست که بر کودکان اجرا می‌شوند.» «مثل ِ چی؟» راستی هم، مثل ِ چی. از اينجا راه بندرت هموار است. حقيقت اين است: من جرّاحيهای تناسلی‌ی کودکی مطالعه می‌کنم. جرّاحيهای تناسلی‌ی مادينه، نرينه و اندرجنسی، [3] مشخّصاً، و درباره‌ی هريک استدلالهای همانند می‌کنم. چون قاعده‌يی کلّی، فکر می‌کنم که کودکان ِ تندرست—جنس يا ژانه [4] شان هرچه—بايستی آزاد از اين باشند که بخشهايی از خودمانی‌ترين اندامهای جنسی‌شان برداشته شوند پيش از اينکه آنان بتوانند آنچه در چنين روندی در خطر است را بفهمند. دليلهای چندی هستند که به داشتن ِ اين نظر رسيده‌ام، امّا از برخی

بريدن يا نبريدن: تاريخ ِ پاروديک ِ «مناقشه‌يی پزشکی»

تصویر
« اصل ِ اخلاقی‌ی عموماً پذيرفته‌يی‌ست که کودکان را تنها در صورتی می‌توان در معرض ِ اقدامهای پزشکی قرار داد که بيماری يا نابهنجاری حاضر باشد، يا بتوان ثابت کرد که مداخله‌ی پزشکی به نفع ِ کودک است.» —انجمن ِ پزشکی‌ی پادشاهی‌ی هلند، ختنه‌ی نادَرمانی‌ی پسران ِ صغير (۲۰۱۰) «در ايالات ِ متّحده، پايه‌ی عقلانی‌ی پزشکی‌ی جاری برای ختنه پس از آن گسترش يافت که عمل وسيعاً مرسوم بود . دليل ِ سرآغازين برای برداشت ِ جرّاحانه‌ی پيشپوست، يا قلفه، کنترل کردن ِ ‹جنون ِ خودارضايی› بود—گستره‌ی اختلالهايی روانی که مردم باور داشتند معلول ِ عادت ِ ‹آلوده‌کننده›ی ‹سوءاستفاده از خود›اَند.» —کارِن اِريکْسِن پِيْج، مناسک ِ ختنه (۱۹۷۸) «قلفه يک بافت ِ مُخاطْ‌پوستی [*] ‌ی ويژِسْته [†] و پيوندگاهی‌ست که مرز ِ ميان ِ مُخاط و پوست را نشان می‌دهد: همانند است به پلکها، لبهای کوچک ِ فرْج، مقعد و لبها.» —سی. جِی. کولْد و جِی. آر. تِيْلور، قلفه (۱۹۹۹) «ما به طور ِ عادی نمی‌کوشيم با بريدن ِ لبهای کودکان از تبخال (برای نمونه) پيشگيری کنيم، يا با کشيدن ِ دندانهايشان از آنان در برابر ِ پوسيدگی‌ی دندان محافظت کن

«نخستين ديدار ِ سکس و خشونت»: گزارشی خودْزندگينامه‌ای

تصویر
«[ختنه] جايی‌ست که سکس و خشونت برای نخستين بار به هم می‌رسند.» —مَريلين مايْلوس، ختنه‌ی آمريکايی (۲۰۱۷) «ختنه متضمّن ِ ناتَرازمندی‌ی قدرت ميان ِ مرتکب و قربانی‌ست، شامل ِ هم عنصرهای پرخاشی و هم عنصرهای ليبيدويی‌ست و با قطع ِ بخشی از جهاز ِ تناسلی تماميّت ِ جنسی‌ی کودک را تهديد می‌کند. برخی مردانی که بدون ِ رضايت‌شان در شيرخواری يا کودکی ختنه شده‌اند احساسهای کنونی‌شان را به زبان ِ هَتْک، شکنجه، مُثله‌گری و تعرّض ِ جنسی وصف کرده‌اند.» —گْرِگوری جِی. بويْل و ديگران، ختنه‌ی نرينه: درد، تروما و پيامدهای روانْ‌جنسی (۲۰۰۲) «اثرهای روانشناختی‌ی درازمدّت ِ مرتبط با ختنه را دشوار می‌توان محرز کرد زيرا پيامدهای ترومای آغازين تنها بسيار به‌ندرت، و تحت ِ وضعيّتهای ويژه، بر شخصی که تروما را تجربه کرده بازشناختنی‌اند. با اين حال، فقدان ِ آگاهی ضرورتاً به اين معنی نيست که تأثيری بر انديشه، احساس، رويکرد، رفتار و کارکرد، که در بسياری موردها تنگاتنگ پيوند دارند، در کار نبوده است. به اين شيوه، ترومايی آغازين می‌تواند کلّ ِ زندگی‌يی را دگرگون کند، خواه تروما هشيارانه به ياد آورده شود خواه نه.»

ختنه‌ی نادَرمانی‌ی پسران ِ صغير | انجمن ِ پزشکی‌ی پادشاهی‌ی هلند

تصویر
تاکنون، بسياری از سازمانهای پزشکی درباره‌ی ختنه‌ی پسران رسماً موضع گرفته‌اند. با هر درجه‌يی از تفاوت و حتّا تقابل ميان ِ موضعهای آنها، که بويژه در مورد ِ دوم رَنگ ِ صريحاً جغرافيايی دارد، محلّ ِ مناقشه نيست که حتّا يکی از آنها ختنه‌ی روتين ِ پسران را توصيه نمی‌کند. چنان که سازمان ِ ملّی‌ی مرکزهای منبع ِ اطّلاعات ِ ختنه می‌گويد، «هيچ انجمن ِ پزشکی‌ی ملّی يا بين‌المللی ختنه‌ی روتين را توصيه نمی‌کند.» مرکز ِ منبع ِ ختنه ، همانندانه، تقرير می‌کند: «هيچ سازمان ِ پزشکی‌ی ملّی در جهان ختنه‌ی روتين ِ‌ پسران ِ شيرخواره را توصيه نمی‌کند.» سازمان ِ اخير، بعلاوه، گزارش می‌کند که سياست ِ سازمانهای بين‌المللی درباره‌ی ختنه در چهارده مورد به برخی از اين دليلها عليه ِ آن است: «نقض ِ تماميّت ِ جسمانی، ريسک برای تندرستی‌ی جسمانی و روانی، نقض ِ حقّهای بشر و اصلهای اخلاق‌آيينی‌ [*] ی  پزشکی، عارضه‌ها، اثرهای جنسی و روانشناختی، دردناکی، و نبود ِ سودمنديهای بالقوّه برای تندرستی.» يکی از سازمانهايی که نام ِ آنها در فهرست ِ چهارده‌تايی‌ی مرکز ِ منبع ِ ختنه بويژه به چشم می‌آيد انجمن ِ پزشکی‌ی پادشاهی‌ی

سرچشمه‌ی «نه»ی بشری | ويلهلم رايش

تصویر
بُريده‌يی از يک شعر ِ ؤيليام بْليک، آمده در سرآغاز ِ کتاب ِ کودکان ِ آينده . هنگامی که کودکی زاده می‌شود، از زهدانی گرم، ۳۷ درجه‌ی سانتيگراد، به دوروبر ِ ۱۸ يا ۲۰ درجه‌ی سانتيگراد می‌آيد. اين به اندازه‌ی کافی بد است. شوک ِ تولّد . . . به اندازه‌ی کافی بد. امّا می‌توانست از آن جان ِ سالم به در برد اگر بعدی رخ نمی‌داد: چنانکه بيرون می‌آيد، از پا برمی‌دارندش و بر کفل سيلی می‌زنندش. نخستين خوشامدْ سيلی‌يی‌ست. خوشامد ِ بعدی: از مادر می‌گيرندش. درست؟ از مادر می‌گيرندش. از شما می‌خواهم که اينک گوش فرادهيد. صد سال ِ ديگر باورنکردنی خواهد بود. از مادر می‌گيرندش. مادر نبايد بچّه را لمس کند يا ببيند. بچّه هيچ تماس ِ تنانه ندارد پس از آنکه برای نُه ماه در دمايی بسيار بالا تماس ِ تنانه داشته—آنچه ما «تماس ِ تن‌کارمايه‌ای [۱] ی  اُرگونوتيک [۲]» می‌خوانيم، کنش ِ ميدانی‌ی ميان ِ آنان، گرمی و حرارت. وانگهی، يهوديان دوروبر ِ شش يا هفت هزار سال ِ پيش چيزی باب کردند. و آن ختنه است. من نمی‌دانم که چرا باب کردندش. هنوز معمّايی‌ست. آن نره‌ی بينوا را بگير. کاردی بردار—درست؟ و شروع کن به بريدن. و همه می‌گويند

قلفه‌ی آرمانی در يونان ِ باستان: زيباحسّيک ِ تناسلی‌ی نرينه | فردريک ام. هاجز

تصویر
يکی از پنداره‌های مکرّر در فرهنگهايی که در آنها ختنه‌ی کودکان معمول است اين است که ختنه جهاز ِ تناسلی را زيبا می‌کند، يا، به بيان ِ ديگر، جهاز ِ تناسلی‌ی دست‌نخورده يا «ختنه‌نشده» پيش ِ جهاز ِ تناسلی‌ی ختنه‌شده زشت است (منظور از «ختنه‌ی کودکان» تنها ختنه‌ی کودکان ِ نرينه نيست: در آفريقا ، برای نمونه، بسياری بر اين باورند که  ختنه‌ی مادينه جهاز ِ تناسلی‌ی مادينه را زيبا و جذّاب و «تر و تميز» می‌کند). درباره‌ی ختنه‌ی پسران، به نظر می‌رسد که صنعت ِ عمدتاً آمريکايی‌ ی هرزه‌نگاری پنداره‌ی يادشده را اينجا و آنجا رواج داده باشد. در رسانه‌های اجتماعی، بسياری از هواداران ِ ختنه‌ی پسران ديده‌هايشان از «پورن» را چونان گواه ِ جهانی بودن ِ ختنه يا آرمانی بودن ِ نره‌ی ختنه‌شده پيش می‌کشند. آنان دشوار می‌توانند حدس بزنند که، به‌تقريب ، تنها ۳۰٪ از مردان در جهان ختنه‌شده‌اند که دوروبر ِ ۸۳٪ از آنان مسلمان يا يهودی وگرنه آمريکايی‌اند، و شگفت‌زده می‌شوند اگر بدانند که ختنه‌ی نرينه، در تاريخ ِ درازش، از جمله، شيوه‌يی برای زشت کردن ِ تن و مهار کردن ِ شهوت ِ جسم بوده است. از ديگر سو، برخی در توجيه ِ